淨土論

國。無量佛子眾圍繞等。此是禪那三藏別譯

出也。三讚歎者。須別讚阿彌陀佛。或色或心。

或依報或正報。或立或坐。直視西方。如對目

前。一心讚歎。願生淨土。可誦取大乘十住毘

婆娑中。龍樹菩薩偈頌。及往生論中讚文也。

四發願者。須別發願求生極樂。或願自身往

生。或願眾生往生。或願釋迦遣送。或願彌陀

來迎。或願常遊淨土。或願永離胎形。或願臨

終安隱。或願正念現前。如是種種隨心發願。

如寶性論偈曰。依此諸功德。願於命終時。得

見彌陀佛無邊功德身。我及餘信者。既見彼

佛已。願得離垢眼。證無上菩提也。五觀察

者。須別標西方依正兩報。種種觀察。如觀經

十六觀中。前七是依報。後九是正報。又如往

生論。依報有十七種莊嚴事。正報中。佛有八

種莊嚴事。菩薩有四種莊嚴事。於此等中。一

一觀察。隨得一觀成就。定得往生也。六迴向

者。此中有二。一將己功德迴向。與眾生同生

淨土。二將已無始已來所有功德。及一生已

來所有功德。若多若少。若福若智。總願迴

向。求生極樂也。

問曰。如上所明通別二因。難具造修。凡夫智

淺力薄。恐心生絕分。今願撮其樞要。梗概而

說。

答曰。上明通別二因。備上根者。若就中下之

人。要唯有五。一先須懺悔。無始已來。障道惡

業。恐與淨土。作留難也。如方等經佛名經中

所說也。二須發菩提心。若不發菩提心。直自

避苦逐樂。恐不得往生也。菩提心者。略有三