淨土論

問曰。此義云何可知。

答曰。如無量壽經云。阿難白佛言。世尊。彼土

既無須彌山等。四天王忉利天。依何而住。佛

答曰。依業力而住。既有人後有四天王等。

當知。即有欲界也。即此經復云。告彌勒。汝見

從地已上。乃至淨居天。所有莊嚴事不。答曰。

已見也。當知。即有欲色二界。但不論無色

界也。

問曰。何故不論無色界耶。

答曰。意欲讚歎淨土妙色莊嚴。引物往生。所

以不論也。而體則有也。

問曰。此身彼土。同是欲界者。何故大聖勸人

往生也。

答曰。雖欲界名同。義即別也。此處欲界。具有

二義。一有上心欲。二有種子欲。由具二義。則

有男女雜染。貪遂色聲。樂住三有火宅中

也。西方欲界者。唯有種子欲。無有上心欲。既

無上心欲。即無前等過失。亦無惡心及無記

心。唯有善心也。故攝論十八圓淨中云。淨土

唯有樂受。無苦及捨受也。如大法鼓經云。苦

受是不善。樂受是善。捨受是無記。既唯有善

心。則無起惡之地也。故無量壽經云。彌陀國

中。無毛髮許造惡之地。雖云欲界。豈得同乎。

如欲界。色界亦爾也。

問曰。淨土殊妙。物咸欣仰。既欲勸人往生。何

故須判是三界攝耶。

答曰。此是經判。非關人也。又若是三界攝者。

未斷三界惑眾生即得生。若出三界者。凡夫

學人。此則絕分也。不可將在三界中眾生。皆