佛祖歷代通載

色而不壞云。

論曰。漢光武生於南陽。而南陽無賤士。羅

什至關中而奇才畢集經稱。聖賢出世。皆

有因中同行開士。隨從下生以佐佑其化。

信不誣矣。方魏晉以來大法草昧。西域沙

門至者。例以神迹顯化中國。雖有奇傑閒

出。然多囿情外學。迨什公之來然後大法

淵源始淳。學者得以盡心方等而蔑視老

莊。蓋什公有力於法門。豈小補哉。特以宿

障之累。致其居關中才九年所蘊十未行

一而不克壽。秦王有致什之功而弗能成

其美。嗚呼使什公峻德梵行副其所蘊。獲

永天年以光大教之序。雖彌勒出世。尚何

加焉。

法師道䂮。以奉律精苦。為秦王所重。自

什公入關。僧尼以萬數。頗多愆濫。秦王患

之。遂置僧正。下詔曰。大法東遷於今為

極。僧尼寖多宜設綱領。宣授遠視以濟頹

緒。䂮法師早有學誼。晚以德稱。可為國僧

正。給輿吏力資侍中秩。傳詔羊車各二人。

又以僧遷禪惠為悅眾。以法欽惠斌為僧

錄。班秩有差。尋加親信仗身白從各三十

人。

時師子國有婆羅門。號聰明。為異道之

宗。聞什在關中。馱其書至。乞與僧辨論。關

中沙門相視缺然。什謂法師道融曰。子可

以當之。融顧外道經書未讀。乃密使人錄

其書目。一覽即誦。剋日議論。秦主與公卿

大集。婆羅門以能博觀為誇。融數其書并