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立外問而以內法釋之。傳於中國。漸流廣
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矣。漢初沙門皆衣赤布。後乃易以雜色云。
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論曰。唐太宗世既修晉書。復有勸修南北
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七朝史者。太宗以元魏書甚詳。故特不許。
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以今攷之信然也。凡佛老典教於儒者九
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為外學。或欲兼之。自非夙薰成熟願力
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再來。莫能窺其彷彿。況通其旨歸而祖述
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源流者乎。異哉魏書佛老志。不介馬而馳
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遷固之間。御靡旌以摩荀楊之壘。步驟雍
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容有足觀者。然則魏收兼三聖人難兼之
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學。平四作者不平之心。厥書獨見信於後
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世。顧不美哉。
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佛祖歷代通載卷第七
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