佛祖歷代通載

一心未嘗違萬行。禪者六度之一耳。何能

總諸法哉。且如來以法眼付迦葉。不以法

行故自心而證者為法。隨行而起者為役。

得未必嘗同也。然則一心者萬法之所生

而不屬於萬法。得之者則於法自在矣。見

之者則於教無礙矣。本非法。不可以法說。

本非教。不可以教傳。豈可以軌迹而尋哉。

自迦葉至富那夜奢。凡十祖皆羅漢。所度

亦羅漢。至馬鳴龍樹提婆天親。始開摩訶

行著論釋經。摧滅外道為菩薩唱首。而尊

者闍夜獨以戒力為威神。尊者摩羅獨以

苦行為道迹。其他諸祖或廣行法教。或專

心禪定。或蟬蛻而去。或化火而滅。或攀樹

以示終。或受害而償債。是乃法必同而行

不必同也。且循轍迹者非善行。守規墨者

非善巧。不迅疾無以為大牛。不超過無以

為大士。故禪師之為道也。以知見為妙門。

以寂靜為正味。慈忍為甲冑。慧斷為劍矛。

破內魔之高壘。陷外賊之堅陣。鎮撫邪雜

解釋縲籠。遇窮子則叱而使歸其家。見

貧女則呵而使照其室。窮子不歸。貧女不

富。吾師恥之。三乘不興。四分不振。吾師恥

之。忠孝不並化。荷擔不勝任。吾師恥之。

故皇皇於濟拔。汲汲於開誘。不以一行自

高。不以一德自聳。人有歸依者。不俟請而

往也。有求益者。不俟憤則啟矣。雖童幼

不簡於應接。雖傲很不怠於扣勵。其以闡

教度生。助國家之化也如此。故親師之法

者。貪則施暴則斂。剛則隨戾則順。昏則開