佛祖歷代通載

興替宜運其若是與。而帝道皇猷始終無

闕。雖漢之文景不足過也。惜乎簡籍遺落。

舊事十無三四。吮墨揮翰有所慊然。

資治通鑑曰。宣宗少歷艱難。長年踐祚。人

之情偽靡不周知。盡心民事精勤治道。賞

簡而當。罰嚴而必。故方內樂業。殊俗順軌。

求之漢世。其孝宣之流亞歟。

論曰。唐新舊史唯宣宗朝事實相反特

甚。唯舊史與資治通鑑皆合。新史貶

之。謂宣宗以察為明。無復仁恩之意。嗚

呼斯言莫知何謂也。大凡人君寬厚長

者。必責以優游無斷。至於精勤治道。則

謂以察為明。然則從而可乎。孟子曰。盡

信書不如無書。蓋誠然也。

補怛洛伽山。觀音示現之地。有唐大中

間。天竺僧來。即洞中燔盡十指。親覩妙

相。與說妙法。授以七寶色石。靈跡始著。其

後日本國僧惠鍔。自五臺得菩薩畫像。欲

還本國。舟至洞輒不往。乃以像舍于土人

張氏之門。張氏屢覩神異經捐所居為觀

音院郡將聞之。遣慕賓迎其

像。到城與民祈福。已而有僧名。即眾求

嘉木扃戶刻之。彌月像成而僧不見。今

之所設是也宋元豐三年。王

舜封使三韓。至此黑風驟起巨龜負舟。向

山禱告。大士現相舟穩。還朝以聞。朝廷頒

金帛移寺建於梅嶺山之陽。賜額寶陀。祈

禱雨暘輒應。迨今元朝。降香賜田重新寺

宇。以福邦家永延帝祚。