佛祖歷代通載

四月勅祠部。檢括天下僧尼寺。凡四萬四

千六百所。僧尼凡二十六萬五千餘人。

五月庚子。勅併省天下佛寺。中書門下

關奏。據令式諸上州國忌官吏行香於寺。

其上州各留一寺。凡有列聖尊容。並令移

於寺內。其下州寺並廢。兩京左右街請留

十寺。寺僧十人。勅曰。上州合留寺工作精

巧者各一所。如破落悉宜除毀。其行香日。

官吏宜赴道觀。上都東都各留四寺。寺僧

三十人。中書門下又奏曰。天下廢寺鐘磬

銅像委鹽鐵使鑄錢。其鐵像委本州。鑄為

農具。金銀鍮石等像銷付度支。衣冠士庶

之家所有金銀等像。勅出後限一月納官。

八月制曰。朕聞三代以前未有言佛。漢

魏之後像教寖興。由是季時傳此異俗。因

緣染習蔓衍滋多。以至於蠹耗國家而漸

不覺。以至於誘惑人情而眾益迷。泊於九

有山原兩京城闕。僧徒日廣佛寺日崇。勞

人力於土木之功。奪人利於金寶之飾。移

君親於師資之際。違配偶於戒律之間。壞

法害人無逾此道。且一夫不田有受其飢

者。今天下僧尼不可勝數。皆待農而食待

蠶而衣。寺宇招提莫知紀極。皆雲架藻飾

僭擬宮居。晉宋齊梁物力凋弊風俗澆詐。

莫不由是而致也。況我高祖太宗以武定

禍亂以文理天下。執此兩端而以經邦。豈

以西方區區之教與我抗衡哉。貞觀開元

亦嘗釐革剗除未盡。流衍轉滋。朕博覽前

言旁求心輿議。弊之可革斷在不疑。而中外