佛祖歷代通載

曰。何名戒定慧。對曰。防非止惡名戒。六

根涉境心不隨緣名定。心境俱空照鑒無

惑為慧。帝曰。何名方便。對曰。方便者隱實

覆相權巧之門也。被接中下曲施誘廸。謂

之方便。設為上根言捨方便但說無上道

者。斯亦方便之談。以至祖師玄言忘功絕

謂。亦無出方便之迹。帝曰。何為佛心。對

曰。佛者覺也。謂人有智慧覺照為佛心。心

者佛之別名。則有百千異號。體唯其一。本

無形狀。非青黃赤白男女等相。在天非天。

在人非人。而現天現人。能男能女。非始非

終無生無滅。故號靈覺之性。如陛下日應

萬機。即是陛下佛心。假使千佛共傳。應

無別有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。

對曰。如來出世為天人師。隨根器而說。為

上根者。開最上乘頓悟至理。中下根者。未

能頓曉。是以佛為韋提希開十六觀門。令

念佛生於極樂。故經云。是心是佛。是心作

佛。心外無佛。佛外無心。帝曰。復有人持經

持呪求佛如何。對曰。如來種種說法。皆為

最上一乘。如百千眾流莫不朝宗于海。如

是差別諸緣皆歸薩婆若海。帝曰。祖師既

傳心印。金剛經云。無所得法如何。對曰。

佛之一化實無一法與人。但示眾生各各

自性同一法藏。當時然燈如來但印釋迦

本法。而無所得方契然燈本意。故經云。無

我無人無眾生無壽者。是法平等修一切

善不著於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛

看經否。對曰沙門禮佛看經。蓋是住持常