佛祖歷代通載

歷無所用其數。愈得者愈失。愈是者愈非。

我則我矣。不知我者誰氏。知則知矣。不知

知者何以。無其無不能盡。空其空不能了。

是者無所不是。得者無所不得。山林不必

寂。城郭不必諠。無春夏秋冬四時之行。無

得失是非去來之迹。非盡無也。冥於順也。

遇所即而安。故不介於時。當其處無必。故

不局於物。其大旨如此。其徒雖千百。得者

無一二。近代言之者必有宗。宗必有師。師

必有傳。然非聰明瓌宏傑達之器。不能

得其傳。當其傳是皆鴻庬偉絕之度也。今

長沙郡西北有山。名大溈。蟠木窮谷不知

其遍幾千百里。為羆豹虎兕之宅。雖夷人

射獵虞迹樵夫。不敢田從也。師始僧號

靈祐。生福唐。笠首屩足背閩來游。菴於翳

薈非食不出。棲棲風雨默坐而已。恬然晝

夜物不能害。非夫外死生忘憂患冥順大

和者。熟能於是哉。昔孔門殆庶之士。以單

瓢樂陋巷。夫子猶稱詠之。以其有生之厚

也。且生死於人得喪之大者也。既無得於

生。必無得於死。既無得於得。必無得於

失。故於其間得失是非所不容措。委化而

已。其為道術。天下之能事畢矣。凡涉語是

非之端。辨之益惑。無補於學者。今不論

也。師既以茲為事。其徒稍稍從之。則與之

結構廬室。與之伐去陰黑。以至於千有餘

人。自為飲食紀綱。而於師言無所是非。其

有問者隨語而答。不強所不能也。數十年

言佛者。天下以為稱首。武宗毀寺遂僧。逐