佛祖歷代通載

氏之教以清淨恬虛為禪定。以柔謙退讓

為忍辱。故怨爭可得而息也。以菲薄勤苦

為修行。以窮達壽夭為因果。故陋賤可得

而安也。故其喻云。必煩惱乃見佛性。則本

衰代之風激之也。夫衰代之風舉無可樂

者也。不有釋氏以救之。尚安所寄其心乎。

論者不責衰代之俗。而尤釋氏之興。則是

抱疾之夫。而責其醫禱攻療者也。徒知釋

因衰代之興。不知衰代須釋氏之救也。何

以言之耶。夫俗既病矣。人既愁矣。不有釋

氏使安其分。勇者將奮而思鬪。智者將靜

而思謀。則阡陌之人將紛紛而群起矣。今

釋氏一歸之分而不責於人。故賢智俊朗

之士皆息心焉。其不達此者愚人也。惟上

所役焉。故罹衰亂之俗。可得而安賴此也。

若之何而剪去之哉。論者不思釋氏扶世

助化之大益。而疾其雕鎪綵繪之小費。吾

故曰。能知其然。不知其所以然者也。會昌

季年武宗大剪釋氏巾其徒。且數萬之民

隷具其居。容貌於土木者沈諸水。言詞於

紙素者烈諸火。分命御史。乘驛走天下。察

敢隱匿者罪之。由是天下名祠珍宇。毀撤

如掃。天子建號之初。雪釋氏之不可廢也。

詔徐復之。而自湖以南。遠人畏法。不能

酌朝廷之體。前時焚撤書像殆無遺者。故

雖明命復許制立。莫能得其書。道林寺湖

西之勝游也。有釋疏言。警辨有謀。獨曰。太

原府國家舊都多釋祠。我聞其帥司空范

陽公天下仁人。我弟往來購釋氏遺文。以