佛祖歷代通載

空其所。師遽裹首為民。惟恐出蚩蚩之輩。

有識者益貴重之。後湖南觀察使裴公休。

酷好佛事。值宣宗釋武宗之禁。固請迎而

出之。乘之以已輿。親為其徒列。又議重

削其鬚髮師始不欲。戲其徒曰。爾以鬚髮

為佛耶。其徒愈強之。不得已笑而從之。復

到其所居。為同慶寺而歸。諸徒復來。其

事如初。師皆幻視無所為意。忽一日笑報

其徒示若有疾。以大中七年正月九日歸

寂。年八十三。即窆於大溈之南阜。後十有

一年。其徒以師之道上聞。始加諡號及墳

塔。以厚其終。噫人生萬類之最靈者。而

以精神為本。自童孺至老白首。始於飲食。

漸於功名利養。是非嫉妬晝夜纏縛。又其

念慮未嘗時餉歷息。煎熬形器起如冤讐。

行坐則思想。偃臥則魂夢。以耽淫之利欲。

役老朽之筋骸。餐飯既耗齒髮已弊。猶拔

白餌藥以從其事。外以夸人內以欺己。曾

不知息陰休影捐慮安神。求須臾之暇。以

至溘焉而盡。親友不翅如行路。利養悉委

之他人。愧負積於神明。辱殆流於後嗣。淫

渝汗漫不能自止。斯皆自心而發。不可不

制以道術。道術之妙莫有及此。佛經之說

益以神聖。然其歸趣悉臻無有。僧事千百

不可梗槩。各言宗教自相矛盾。故褐衣圓

頂未必皆是。若予者洗心於是逾三十載。

適師之徒有審虔者。以師之圖形。自大溈

來。知予學佛求為讚說。觀其圖狀。果前所

謂鴻庬絕特之度者也。既與其贊。則又