續高僧傳

見稱昔人。隨言鏡理又高倫等。至於婆沙

廣論雜心玄義。莫不鑿窮巖穴條疏本幹。

然此論東被弘唱極繁。章鈔異同計逾數十。

皆蘊結胸府聞持自然。至於得喪筌旨。而

能引用無滯。時皆訝其憶念之力終古罕類

也。基每顧而歎曰。余少遊講肆多矣。未見

少年神悟若斯人也。席中聽侶僉號英雄。

四方多難總歸綿益。相與稱讚逸口傳聲。又

僧景攝論道振迦延。世號難加人推精覆。

皆師承宗據隅隩明銓。昔來攝論十二住義。

中表銷釋十有二家。講次誦持率多昏漠。而

奘初聞記錄片無差舛。登座敘引曾不再

緣。須便為述狀逾宿構。如斯甚眾不可殫

言。武德五年。二十有一為諸學府。雄伯沙

門講揚心論。不窺文相而誦注無窮。時

目神人。不神何能此也。晚與兄俱住益南

空慧寺。私自惟曰。學貴經遠義重疎通鑽

仰一方未成探賾。有沙門道深。體悟成

實學稱包富。控權敷化振網趙邦。憤發內

心將捐巴蜀。捷深知其遠量也。情顧勤

勤每勸勉之。而正意已行誓無返面。遂乃

假緣告別。間行江硤。經途所及。荊楊等

州。訪逮道隣莫知歸詣。便北達深所委參

勇鎧。素襲嘉問縱洽無遺。終始十月資承

略盡。時燕趙學侶相顧逢秋。後發前至。抑斯

人也。沙門慧休。道聲高邈。行解相富。夸罩

古今。獨據鄴中昌言傳授。詞鋒所指海內

高尚。又往從焉。不面生來。相逢若舊。去師

資禮事等法朋。偏為獨講雜心攝論。指摘