續高僧傳

文句。鉤鎖聯類重沓布在。唐文頗居繁複。故

使綴工專司此位。所以貫通詞義加度節

之。銓本勒成祕書繕寫。于時駕返西京。奘

乃表上并請序題。尋降手勅曰。法師夙標

高行早出塵表。泛寶舟而登彼岸。搜妙

道而闢法門。弘闡大猷蕩滌眾累。是以慈

雲欲卷。舒之廕四空。慧日將昏。朗之照

八極。舒朗之者。其惟法師乎。朕學淺心拙。

在物猶迷。況佛教幽微。豈敢仰測。請為經

題。非已所聞。其新撰西域傳者。當自披覽。

及西使再返。又勅二十餘人隨往印度前

來國命通議中書。勅以異域方言務取符

會。若非伊人將論聲教。故諸信命並資於

奘。乃為轉唐言依彼西梵。文詞輕重令彼

讀者尊崇東夏。尋又下勅。令翻老子五千

文為梵言以遺西域。奘乃召諸黃巾述其

玄奧。領疊詞旨方為翻述。道士蔡晃成英

等。競引釋論中百玄意。用通道經。奘曰。佛

道兩教其致天殊。安用佛言用通道義。窮

覈言疏本出無從。晃歸情曰。自昔相傳祖

憑佛教至於三論。晃所師遵准義幽通不

無同會。故引解也。如僧肇著論。盛引老

莊。猶自申明。不相為怪。佛言似道何爽綸

言。奘曰。佛教初開。深文尚擁。老談玄理微

附佛言。肇論所傳引為聯類。豈以喻詞而

成通極。今經論繁富各有司南。老但五千

論無文解。自餘千卷多是醫方。至如此土

賢明何晏王弼周顒蕭繹顧歡之徒。動數十

家。注解老子何不引用。乃復旁通釋氏。不