續高僧傳

明。奘乃卑心請決。隨授隨曉。致有七變

其勢動發異蹤。三循廣論恢張懷抱。故得

施無厭寺三千學僧皆號智囊護持城塹。

及覩其脣吻聽其詞義。皆彈指讚歎。何斯

人也。隨其遊歷塞外海東百三十國。道俗

邪正。承其名者莫不仰德歸依更崇開信

可以家國增榮。光宅惟遠。獻奉歲至。咸奘之

功。若非天挺英靈生知聖授何能振斯鴻

緒導達遺蹤。前後僧傳往天竺者。首自法

顯法勇。終于道邃道生。相繼中途一十七返。

取其通言華梵妙達文筌揚導國風開悟

邪正。莫高於奘矣。恨其經部不翻猶涉過

半。年未遲暮。足得出之。無常奄及。惜哉。

那提三藏。唐曰福生。具依梵言。則云布如

烏代邪。以言煩多故。此但訛略而云那提

也。本中印度人。少出家。名師開悟。志氣雄遠

弘道為懷。歷遊諸國務在開物。而善達聲

明通諸詁訓。大夏召為文士。擬此土蘭臺

著作者。性汎愛好奇。尚聞有涉悟。不憚遠

夷。曾往執師子國。又東南上楞伽山。南海

諸國隨緣達化。善解書語。至即敷演。度

人立寺。所在揚扇。承脂那東國盛轉大

乘佛法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經律

論五百餘夾合一千五百餘部。以永徽六

年創達京師。有勅令於慈恩安置所司供

給。時玄奘法師。當途翻譯聲華騰蔚。無由

克彰。掩抑蕭條。般若是難。既不蒙引返充

給使。顯慶元年勅往崑崙諸國採取異藥。

既至南海。諸王歸敬為別立寺度人授法。