續高僧傳

也。山出龍腦香焉。旁有巖頂清流。繞旋二

十許匝南注大海。中有天宮觀自在菩薩

常所住處。即觀世音之正名也。臨海有城。

古師子國。今入海中可三千餘里。非結大

伴則不可至。故不行也。自此西北四千餘

里。中途經國具諸神異。達摩訶剌他國。其王

果勇威英自在。未賓戒日。寺有百餘。僧徒

五千。大小兼學。東境山寺羅漢所造。有大

精舍高百餘尺。中安石像長八丈許。上施

石蓋凡有七重。虛懸空中相去各三尺許。

禮謁見者無不歎訝斯神也。自此因循廣

尋聖迹。至鉢伐多國。有數名德學業可遵。

又停二年。學正量部根本論攝正法論成實

論等。便東南還那爛陀。參戒賢已。往杖

林山勝軍論師居士所。其人剎利種。學通內

外五明數術。依林養徒講佛經義。道俗歸

者日數百人。諸國王等亦來觀禮洗足供養。

封賞城邑。奘從學唯識決擇論意義論成無

畏論等。首尾二年。夜夢寺內及外林邑火燒

成灰。見一金人告曰。却後十年。戒日王崩

印度便亂。當如火蕩。覺已向勝軍說之。

奘意方決嚴具東還。及永徽之末戒日果崩。

今並飢荒。如所夢矣。初那爛陀寺大德師子

光等。立中百論宗。破瑜伽等義。奘曰。聖人

作論終不相違。但學者有向背耳。因造會

宗論三千頌。以呈戒賢諸師。咸稱善。先

有南印度王灌頂師。名般若毱多。明正量

部。造破大乘論七百頌。時戒日王討伐至烏

荼國。諸小乘師保重此論以用上王。請