續高僧傳

洛下從獻公聽法華華嚴。宗匠前修是非

衢術。後徙轍光師而受道焉。耽味虛宗歲

紀遷貿。既窮筌相學志無雜。乃出遊開

化利安齊魏。每法筵一舉聽眾千餘。逮旋

趾鄴都可謂當時明匠。遂使崔覲注易諮

之取長。宋景造曆求而捨短。大儒徐遵

明李寶頂等。一對信於言前。授以菩薩戒

法。五眾歸之如市。講華嚴十地地持維摩

勝鬘各有疏記。復變疏引經製成為論。故

涅槃大品等並稱論焉。地持一部獨名述

也。然屬詞繁壯不偶世情。亦是一家之作。

故可觀採。而言行相輔祥徵屢降。嘗有膠州

刺史杜弼。於鄴顯義寺請範冬講。至華嚴

六地忽有一雁飛下。從浮圖東順行入堂。

正對高座伏地聽法。講散徐出還順塔西

爾乃翔遊。又於此寺夏講。雀來在座西南

伏聽終於九旬。又曾處濟州。亦有一鴞飛

來入聽訖講便去。斯諸祥感眾矣。自非道

洽冥符。何能致此。嘗講花嚴。輒有一僧

加毀云。是乃伽斗。竟何所解。當夜有神加

打。死而復蘇。其見聞者皆深敬異。嘗宿他

寺意欲聞戒。有僧昇座將欲竪義。乃曰。

竪論法相深會聖言。何勞布薩。僧常聞耳。

忽見一神形高丈餘貌甚雄峻。來到座前

問竪義者。今是何日。答曰。是布薩日。神即

以手搨之曳于座下。委頓垂死。次問上

座。搨曳同前。由是自勵。至終僧事私緣竟

無說欲。乃至疾重舁而就僧。將終之日

延像入房。下床跪地惟悔宿觸而已。時