續高僧傳

崇敬。七歲在學功逾常百。神志峻爽見稱

明智。十三辭叔。往澤州東山古賢谷寺。時

有華陰沙門僧思禪師。見而度之。思練行高

世眾所宗仰。語遠云。汝有出家之相。善自

愛之。初令誦經。隨事訓誨。六時之勤未

勞呼策。登為虐暴不安。携以南詣懷州北

山丹谷。每以經中大義問師。皆是玄隱。深

知長有成器也。年十六。師乃令隨闍梨

湛律師往鄴。大小經論普皆博涉。隨聽深

隱特蒙賞異。而偏重大乘以為道本。年滿

進具。又依上統為和上。順都為闍梨。光

師十大弟子並為證戒。時以為聲榮之極者

也。便就大隱律師聽四分律。流離請誨

五夏席端。淘簡精麁差分軌轍。滅諍揵度

前後起紛。自古相傳莫曉來意。遠乃剖析

約斷。位以單重。原鏡始終。判之即離。皆理

會文合。今行誦之。末專師上統。綿篤七

年。逈洞至理爽拔微奧。負笈之徒相諠

亘道。講悟繼接不略三餘。沐道成器量非

可算。乃携諸學侶。返就高都之清化寺焉。

眾緣歡慶嘆所未聞。各出金帛為之興

會。講堂寺宇一時崇敞。韓魏士庶通共榮

之。及承光二年春。周氏剋齊便行廢教。勅

前修大德並赴殿集。武帝自昇高座序廢

立義。命章云。朕受天命養育兆民。然世弘

三教其風彌遠。考定至理多皆愆化。並令

廢之。然其六經儒教文弘治術。禮義忠孝

於世有宜。故須存立。且自真佛無像。則

在太虛遙敬表心。佛經廣嘆而有圖塔崇