廣弘明集

子增加戶口添足兵丁。豈非益國利民者乎。

又言僧有十萬。六十已還簡令作丁。則兵強

農勸者。夫論兵強者。尋眾僧之類。稟如來之

教。食唯米麵之素。供唯芋蒻之資。體瘠力

羸心虛氣弱。不折生草詎踐蜫蟲。習忍修慈

好生惡殺。對敵多怯下手必疑。徒勞行陣無

益兵勢也。如論道士人足數萬。祭三事五受

禁行符。章奏必宰鷄肫。祭醮要求酒脯。臠膾

醑醪恣其醉飽。體肥力壯心勇氣強。安忍無

親惡生好殺。臨陣必勇下手不疑。列以軍伍

決強兵勢。若挍其力則道士強。論其德眾僧

勝。去取之宜。斷可知矣。

若言躬耕力作以為農勸者。此由局見。未是

通途。夫俗不可以一禮齊。政不可以一道治。

士不可以一行取。民不可以一業。成故漢書

貨殖部云。古之四民不得雜處。士相與言仁

義於朝宴。工相與議伎巧於官府。商相與語

財利於市井。農相與議稼穡於田野。此四者

各安其居而樂其業。故得財成天地之宜。用

資國家之利。今者眾僧亦各有業。論其內以

慈忍推心。即是士之仁義。語其外以權巧化

物。即是工之伎能。談其行以施報相酬。即是

商之市井。語其道以自他兼濟。即是農之力

田。此則剋誠可以感鬼神。唯德能以動天

地。運慈心以降澤。布恩惠以潤時。故善政者。

驟雨隨車飛螟避境。隴麥雙穟成禾九栽。蓋

由善政之功。匪唯勤農之力者矣。

又言。欲令眾僧拜謁帝王編於朝典者。此之

一見迷倒最深。既自落坑引他墜井。欲令同