廣弘明集

貧人捧奠則梵宮立成。長者絣繩天堂即現。

因果之道斯理皎然。闇識之徒弗能悟矣。

論言。案仁王經。世間帝王有其五種。一粟散

王威德最劣。二鐵輪王治閻浮提。三銅輪王

兼二天下。四銀輪王化三天下。五金輪王統

四天下。此之五王。論其位上下不同。語其德

勝劣有異。推秦皇漢武。閻浮提內唯王震旦。

五種王中粟散王也。斯乃德劣而居勝殿。位

卑而處高臺。不以恩惠感人。專以鞭撻使物。

致神祇憤責民庶呼嗟。故史官貶之以為無

道。又身歿之後盛造墳陵。費損萬金勞役百

姓。於是骨肉消散靈影滅無。年代寂寥威福

何在。我釋迦應世德位獨高。道冠百靈神超

萬億。聖中極聖。德過千聖之前。王中法王。位

居百王之上。豈伊秦皇漢武而挍其優劣者

哉。佛則德高而居勝殿。位極而處高臺。唯以

德化感人。不用鞭撻使物。自有帝王喜捨靈

神影助。滅度之後為興塔廟。舍利不滅威靈

尚存。毀之立見惡徵。破之眼看致禍。故吳主

孫皓。奢淫苛虐不忌罪福言無報應。掘得銅

像令置廁前。至四月八日。小便像頭云。今八

日以灌爾頂。須臾之間即患陰󱦰。苦毒難

堪。太史占之云。犯大神。遍禱靈祇都無降異。

後聞說佛。方乃驚惶自慨前過。即遣迎像香

湯沐浴。叩頭謝過。應聲即愈緣是生信誡懼

終身。又宋臣謝晦。身臨荊州城。內有五層寺。

寺有舍利塔。晦性凶悖。先無誠信云。寺塔

不宜在城。令毀而出之。於是自領軍士直至

塔前。眾皆戰慄莫敢舉手。晦遂嚴鼓驅逼軍