廣弘明集

應聲菩薩化為伏羲。吉祥菩薩化作女媧。儒

童應作孔丘。迦葉化為李老。妙德託身開

士。能儒誕孕國師。又涅槃經云。所有經書

記論伎藝文章。皆是佛說。以此而推。三皇

五帝孔李周莊。皆是菩薩化身所收。文字圖

書詩章禮樂。並是諸佛法藏所攝。文理昭然

豈為虛妄。而奕執言謬理。覩化迷真。專以形

迹見譏。名器相局。將泥木以毀聖。持鐫畫以

難真。然鐫畫代真。寧是真佛。泥木表聖。非即

聖人。故佛有覺名假名。非實佛有形像。假像

非真。非真而立像。為令因像以悟真。非實

以施名。為令因名以悟實。無名無實。悟者所

以豁虛。非像非真。達人所以玄會。妙哉斯

言之至也。深矣斯理之極也。而奕闇於深理

迷於業報。弗論身後唯計眼前。若言欲求富

貴。唯須壯馬負鐵効力疆埸。不須造像修功

以祈福力者。武周壯馬最多。世充厚鉀不少。

効力征戰固守疆埸。常應富貴。今者何在。若

言欲得布絹豐饒穀米成熟。但栽蒔桑麻積

聚爛糞。不須寫涅槃千部。誦法華百遍。以祈

福力者。建德廣占桑田。薛舉大足馬糞。長應

種殖多納倉厨。今復何在。若言欲得糧貯充

牣。耕穫弗愆。但開渠引水灌畦注埠。不須轉

海龍王經十部。以求雨潤者。蕭銑據有荊州。

堤堰倍常。沃潤應課收納。保據封疆今復何

在。以此而推。我。

大唐皇帝。內則樹善憑福。外則應天順民。故

得華戎率從群兇授首。倉庫充牣封域廓清。

若非內外福饗。豈能剋定艱難者也。若言欲