廣弘明集

第二決破。寺作草堂土舍。則秦皇漢武為有

德之君。

概聞法身無像應物有方。故假現全身。置

于多寶之塔。權分碎質。流乎阿育之龕。故

能聚散隨緣存亡任物。聖力權變不可思議。

但佛生天竺。隨其土風。葬必闍維。收必起塔。

塔即是廟。廟者貌也。祭祀承事如貌存焉。今

之國家宗廟社稷。類皆然也。但如來滅度一

百年後。有阿輸伽王。鐵輪御世。以威德使鬼

神。福力興靈廟。故八萬四千之塔。不日而

成。千柱百梁之堂。匪朝既就。詎勞人力。自

是神功。豈以凡夫之情而疑聖賢之事。何異

斗筲測大海。尺寸量虛空。其可得乎。舍利東

流吳王創感。僧會稽請。丹誠至而忽臨。孫權

驗試。砧磓陷而彌固。於是騰光上徹。照灼斧

扆之間。發彩傍通。欝映巖廊之下。會時欣躍

廣讚威靈。權及朝臣聞皆信伏。即為建塔并

置伽藍。緣是江左大弘佛事。豈若太上骨朽

於關中。判無舍利。天師體葬於蛇腹。詎有

遺身。靡所依憑便生妖詐。聞佛有舍利八斛

用表遺身。遂畜小石二枚。以代仙卵。然仙卵

本狂豕之陰。玄壇乃老鬼之廟。若言舍利胡

骨。理勝狂豕之陰。佛圖胡塚。寧同老鬼之廟。

豈可以高下相況等級寄言。故今道士見舍

利如眼梗。詎肯歸依。覩浮圖若心刺。專謀破

毀。徒懷邪惡。其可得乎。歷代已來為帝王者。

並夙種善根多懷正信。傾珍造塔撤寶崇真。

皆欲申其追遠之誠。致其如在之敬。故繕

興九級備盡莊嚴。式搆百樑窮其壯麗。致使