廣弘明集

至宋朝。道士陸修靜。答宋明帝云。道家經書

并藥方符圖。總有一千二百二十八卷。唯此

為正。餘者並非。而今道士或出情製造。或改

換佛經。添足目錄增加部帙。云有二千四十

卷。復過前數幾許浪言。請問道士後出之

經。為是天尊更說。為是老子前陳。縱使說經。

應有處所。為是何帝何時何年何月。如必

有據容得流傳。如其詐妄理合刊削。又俗士

所製取作道經。此之流類數亦多矣。如太玄

經揚雄所造。洞玄經王褒所製。指歸經嚴君

平造。三皇經鮑靜所製。開天經張泮所造。化

胡經王浮所製。或取槃古之傳。或取諸子之

篇。假認俗書以為道教。偷竊釋典持作老經。

前已略陳不能重述。似貧人磬窘盜他寶為

家財。飢者困窮噉芻芥為美食。如概所見。老

子二篇正是道經。依令行之。自餘諸部皆是

妄認。事須正之庶知道與佛殊李將釋別。

庶使鼠璞不濫鷄鳳條分。後學之徒。豈應

謬歟。

第八決破。統論佛法虛多實少。道人假說。

概聞真身絕待。非形方質礙可求。至理出情。

豈言談語論可得。大矣哉豁蕩乎大道之外。

妙矣哉超絕乎真一之表。於是四句頓亡百

非洞遣。窮言極慮物莫能名者哉。但妄識悠

悠迷情蠢蠢。縱四狂而弗惺。耽五醉而長惛。

故大聖垂慈志存拯拔。於是開五生之迹。

通四辯之音。非身現身。身滿於法界。無說示

說。說遍乎大千。故有微塵化身分散而莫盡。

恒沙法藏流演而無窮。故須彌圖經云。寶