廣弘明集

聖。德局一方。不能遠降威靈。使彼親感。故西

域之人無緣生信。亦不來此迎周孔之經。為

此孔教不行西土。以此而推。抑可知矣。

論言。尋辛卯夜明。魯史傳其化迹。丙子星㪍。

漢冊記其威靈。然後像教西移法流東漸。自

摩騰降漢創譯真言。笈多入隋盛飜釋典。

藤皮貝葉。遠傳天竺之文。玉牒金牋。近飜震

旦之語。爾來流演迄至于今。從漢明已來時。

經一十五代。譯人一百九十有六。所出經律

記論二千一百四十五部。合有六千一百五

十二卷。此並梵音所演天竺所傳。論其龍窟

經厨十分而未盡。鷲山法藏萬倍而何窮。今

之所飜。蓋少多耳。考其帝代尋其圖史。典誥

明據。奚可致疑。緬尋道家所注經籍。昔無今

有真少偽多。如藝文志明。於道流雖有三十

七家七百九十三篇。唯七家八十二篇。明李

老清虛自守之道。自餘三十家七百一十一

篇。乃明帝王治化古今之道。故後漢書法本

內傳云。漢明帝永平十四年正月一日朝正

之次。五岳十八觀諸山道士褚善信等六百

九十人。聞攝摩滕竺法蘭等將佛經像來到

雒陽。傾國敬崇率土歸向。信等內懷惡嫉

求欲挍量。盡將道家經書。合三十七部七百

四十四卷。當時對燒並皆焚燼。善信等慚憤

憾激而死。以此而推。漢明之時。道家經書

止有三十七部七百四十四卷。雖有多軸非

盡道經。唯五百九卷。是天尊道君所說。餘二

百三十五卷。乃黃老等諸子之書。自爾已來

過此數者。並是道士增加妄造。不可承信。爰