集古今佛道論衡

8周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論事(甲)周高祖武皇帝將滅佛法有安法師上論

事第一

周武初信於佛。後以讖云黑衣當王。遂重

於道法躬受符錄。玄冠黃褐內常服禦。心

忌釋門志欲誅殄。而患信佛者多未敢專制。

有道士張賓。譎詐罔上私達其策。潛集李宗

排棄釋氏。又與前僧衛元嵩脣齒相副。共

相爼醢。帝納其言。欲親覘經過貶量佛失。

召僧入內七宵行道。時既密知。各加懇到。帝

亦同僧七夕不寐。為僧讚唄并諸法事。既

無過犯。無何而止。天和四年歲在己丑三月

十五日。勅召有德眾僧名儒道士文武百官

二千餘人昇正殿。帝御坐。量述三教優劣廢

立。眾議紛紜情見乖咎。不定而散。至其月

二十日依前集論是非更廣莫簡帝心索然又

散。至四月初。又依前集令極言陳理。又勅司

隷大夫甄鸞。詳佛道二教定其深淺。鸞乃上

笑道論三卷。用笑三洞之名。及笑經稱三十

六部。文極據明事多揚搉。至五月十日。帝

大集群臣詳鸞上論。以為傷蠧道士。即於殿

庭焚之。有安法師。慧解洞達內外淹通。時

號釋宗眾標僧傑。帝所信重。常侍對揚僉議

攸同三教齊立惟安抗辯。教止二焉。言出難

尋著文易顯。乃撰二教論一十二篇。初歸宗

顯本篇。略云。夫萬化本於無生。三才兆於

無始。然則無生無始物之性也。有化有生人

之聚也。聚雖一體而形神兩異。散雖質別而

心數弗忘。故救形之教教稱為外。濟神之

教教稱為內。是以智論有內外兩徑。仁王辯