集古今佛道論衡

觀西尹邨尹長樂家。因問氏族。長樂年雖遲

暮。惠解清明言晤徵擊。諸道怯其過往。自

云。是尹令之餘胤也。東邊樓觀。此乃先君尹

令之故宅也。先君志重丘園情敦稼穡。地廣

苗厚通觀莫因。遂結草為樓以用觀望。故云

樓觀也。本非老君之宅。先君承老君西遁將

往流沙。道左邀攜逆旅相待。老君遂之此宅。

周眺久之。東南高崗即先君之古臺也。當時

亦與李老共登此臺。祖宗相承墳墓峙列。不

聞先君與李老西邁。此乃出自道書。非關古

史。又云。昔聞李老生陳郡苦縣。長亦東川。

老方入秦死於槐里。未聞正說。西化流沙雖

史遷浪言非為定指。莊蒙所及斯途有歸。自

餘云云不可尋檢。余又往始平之西二十餘

里。渭水之北槐里古城基趾尚存。中有一

冢。訊問耆舊。斯冢是誰。皆莫知其由。案縣

圖經但述古城。亦不測其年代。冢跡今遠。訪

問流沙即燉煌鳴沙之地是也。彼有流沙之

地而無伯陽之風。檢道化胡西昇經等。聃往

化胡。胡人不受。乃令尹喜為佛化胡。胡人方

服。今窮其浮辯較其宗匠。自天竺已北諸外

國者乃稱胡國。人皆奉佛未承喜化。還祖天

竺釋迦如來。若此搜求聃行不遠槐里死矣。

秦失弔之頗。為實錄。自餘虛引未足稱之。

故隋尚書令楚國公楊素。行經樓觀。見壁畫

尹喜化胡之像。素告諸道士曰。承聞老君化

胡。胡人不受。令喜變身作佛。胡人方受。是

則佛能化胡。胡人奉佛。道不能化。云何言

老子化胡。深思此言也。故列時緣露布惟遠。