集古今佛道論衡

死。卿今取捨若為自適。又曰。士有一言而

知人有目擊而道存。亦有覩色審情。復有聽

言辯德。朕與卿言為日既久。其間旨趣寧不

略委。卿可為朕記錄在所申陳。令諸世人知

朕意焉。是則助朕何愧忠誠林以佛法

淪陷冒死申請。帝情較執不遂所論。辯論雖

明終非本意。承長安廢教後。別立通道觀。其

所學者惟是老莊。好設虛談通申三教。冀因

義勢證明釋部。乃表鄴城義學沙門十人並

聰敏高明者。請預通道觀。上覽表即曰。卿入

通道觀大好學無不有至論補已大為利益。

仍設食訖曰。卿可裝束入關眾人前。却至五

月一日。至長安延壽殿奉見。二十四日帝往

雲陽宮。至六月一日帝崩。天元登祚在同州。

至九月十三日。長宗伯岐公奏訖。帝允許之

曰。佛理弘大道極幽微。興施有則法須研究。

如此累奏恐有稽違。奏曰。臣本申事止為

興法。數啟慇懃。惟願早行。今聖上允可議曹

奏決。上下含弘定無異趣。一日頒行天下稱

慶。臣何敢言。至大成元年正月十五日。詔

曰。弘建玄風三寶尊重。特宜脩敬法化弘廣

理可歸。崇其舊沙門中德行清高者七人。在

正武殿西安置行道。二月二十六日改元大

象。又勅。佛法弘大千古共崇。豈有沈隱捨而

不行。自今以後王公已下并及黎庶。並宜修

事。知朕意焉。即於其日殿嚴尊像具修虔敬。

于時佛道二眾。各詮一大德。令昇法座勸揚

妙典。遂人懷無畏互吐微言。佛理汪汪沖深

莫測。道宗漂泊清淺可知。挫銳席中王公嗟