集古今佛道論衡

不齊。未曰齊也。余聞善齊天下者。以不齊

而齊天下者也。何須夷嶽實淵然後方平。續

鳧截鶴於焉始等。此蓋狷夫之野議。豈達士

之貞觀乎。故諺曰。紫實昧朱狂斯濫哲。請

廣其類。上至天子下至庶人。莫不資色心以

成軀。稟陰陽而化體。不可以色心是等而便

混以智愚。陰陽義齊則使同之於貴賤。此之

不可至理皎然。雖強齊之其義安在。餘文多

不載。又曰。史記云。李老西邁止及流沙。化

胡西昇等經不足窮究。漢末三張方行其道

惑亂天下。備見史書。故李膺蜀記云。張陵避

病瘧於丘社中。得呪鬼術書遂解鬼法。後為

大蛇所噏。弟子等妄述昇天。其子衡。衡子

魯。還習其道自號三師。陵為天師。衡為係

師。魯為嗣師。咸以鬼道以化愚俗。後漢書云。

張魯初為督義司馬。遂掩殺漢中太守蘇固。

斷絕斜谷。殺漢使者。專據漢中三十餘載。戴

黃巾。服黃布。造作符書。以惑百姓。受其道者

出米五斗。世號米賊初來學者名為鬼卒。後

云祭酒。各領部眾夷俗信向。朝廷不能討。遂

就拜魯為鎮夷中郎將。通其貢獻。至獻帝二

十年。曹操征而破之初漢末鬼言。黃衣當王。

於是張角張魯等始服黃衣。曹氏受命以黃

代赤。故年號黃初。黃巾之賊至是始平。元

魏寇謙稍稍還服。今大道之世。風化宜同小

巫。巾色宜改復古。且老子大賢絕棄貴尚。又

是朝臣。服色寧異。古有專經之學而無服象

之殊。黃巾布衣出自張氏。夫聖賢作訓弘裕

溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。老子誡味祭酒咸