集古今佛道論衡

卑下。是則君臣雜亂上下倒錯。即事不可。古

今未有。何異詞談忠孝身恒叛逆。語論慈捨

形常殺盜。口閑百技觸事無能。言通萬里

足不出戶。斯皆情切事奢虛高無用。是以才

有大而無用。理有小而必通。執此為道誠難

取信詔曰。執情者未可論道。小智者難

與談真。是以井坎之魚。寧知東海深廣。燕雀

籬翔。詎羨鵬鳳之遊。斯皆固小以違大趣。守

文以害通途。若以我我於物。無物而非我。

以物物於我。無我而非物。我既不異於物。物

復焉異於我。我物兩忘自他齊一。虛心者是

物無不同。遺功者無事而不可奏曰。仰承

聖旨。名義深博宗原浩污。究察莫由。事等

窺天誰測其廣。又同測海寧識其深。若以小

小於大。無大而不小。以大大於小。無小而非

大。大無不大則秋毫非小。小小無不小則太

山非大大。故使大大非大小。小小非小

大。是則小大異於同。大小同於異。無大小

之異同。何小大之同異。方知非異可異同寧

有同可同異。無同可同異非異同。無異可異

同無同異。是故無同而同非同。無異而異

非異。何同異而可異同。非異同而可同異。帝

遂不答。於是君臣寂然不言。良久詔乃問

曰。卿何寂寞。乃欲散有歸無。勿以談不適懷

遂息清辯奏曰。古人當言而懼發言而憂。

是以古有不言之君。世傳忘功之士。所以息

言表知非為不適。詔曰。至人無為未曾不為。

知者不言未曾不言。亦有鸚鵡言而無用。鳳

皇不言成軌。木有無任得存。雁有不鳴致