东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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主善為師天下之善一也。安可

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以隄封為限哉故大禹姬文聖

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王也由余日磾賢臣也

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在中夏。太康周幽荒君也寒浞申侯悖臣也生不在四夷。豈以邦域而論賢鄙哉。而

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黃帝登崑崙。老聖適流沙俱貴其所聞。慕其所同。而後往也

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夫胡馬服皂胡樂張廷胡琮充府

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未則云陋耶。故希出俗之道。當為背俗

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之儀處其儀而不欲勉其道者。中才

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已上適恥也

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而孔聖云。不敢毀傷者。蓋言為眚召害之

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誡也至若泰伯以斷

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髮為至德。預讓以漆身為秉忠其能立德揚名。何甞以全髮膚之為孝也。

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由是華夏古今知其厚益則而象之不以變形

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儀則英賢廢。存冠服則家國興。故友瑗不假

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簪紱桓卯不以髠赭何榮此辱彼哉。昔趙武靈王始變胡

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服隋唐之後。漸改衣冠。所貴在治。建

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