东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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為王度。記事記言未見譏之者也夫仲尼非虞夏之臣。而宗乎三代禮樂

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吳越非魯衛屬國。而行乎姬文周公孔氏

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之教。洎秦正新室所置百官刑政典法。後世

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帝王多亦尋於時政因而無替若以二世王莽同居中夏。故遞相

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㳂襲。非彼絕域者。或則失於用天司牧之意

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也夫一日月所照皆吾

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天下。吾行天下之善。孰則不為吾天下者乎。

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昔楚王亡弓任楚得之。仲尼云。惜乎其不大

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也。何不使人得之但今言者皆盡稱西域為胡。而實胡在䓗

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嶺之下三十餘國。嶺西身毒國謂婆羅門國

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也。然於其間非無雜類。嵌目雕決。如此方伊

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洛。戎狄逼邇王畿。故身毒極鄙胡稱然王浮化胡經云。胡人凶獷。故化之為

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佛令髠赭絕嗣夫何惑哉。當春秋時。赤狄白

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狄為列國𡨥讎。獫狁孔熾。蠻夷猾夏如何邇而不服遠。於流沙之外

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大荒之末。方肆勇乎又自古聖王皆遠者懷之何有陰期殄

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胤矯誡人道詳夫三苗弘酷商鞅極法未甚於

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此者也而老聖言常善救物。豈其然歟賓

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