东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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裕儉陋布褐。時議謂之矯夫如是德行。安得不媮乎

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主人曰。書云。與人無求備。禮云。以義度人則

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難為人以人望人則賢者可知已矣夫以法服趑趄。為法則辱已。不為法則

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兼辱法但大士或以理通為

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美故黃裳元吉信在內也

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晉文公譎而不正。非不霸也

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如雲者豈得不為高僧乎。其人天縱英敏。挺

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生于世。感通靈瑞。身死言立。實為法之祥也

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然方彼遠公影不出山。迹不入俗。迎送不過

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虎溪。慧熙莓苔一徑三十餘載端坐榻。心兩

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頭塵合固則忝矣靈裕曰。吾縱矯世為善。猶愈於直心

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為惡。斯則言興於古人繼之在裕矣。夫管晏

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皆為賢大夫也。管僣晏陋。前禮卒同譏之

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曾子曰。國奢示人以儉。國儉示人以禮。晏

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子之然也但沈潛者

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不盡得魚龍之變。處陸者不盡得飛走之功

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