东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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去國而亡故也慧遠

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法嗣在已避世圖存。數不終否。必授以泰。但

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己存而法亡。於我如不亡也普曠以哀

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樂俯仰與時推移。為鳶能天。為魚能淵。晦恥

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和光。潛伺興替。貌雖改而氣不可奪也。古

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者殷亡。而三人異志。仲尼皆曰仁乎賓曰。萬德

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歸仁。仁無不死。為無為者俟河之清

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曷若咀味靈英浸澤雲腴輕舉神丹下可躋年

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高者上昇免為一凾之腐骨。實長生之良算

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也。今而何謂端居待化歟。主人曰。長生由乎

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仙骨。仙骨者吾教謂之宿植德本。自非累世

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陶冶塵滓修鍊精魂。寧可率由枯蕪燋石而

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詎能度世耶。故長桑漸乎仙階。扁鵲救世為

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名。莊周遷於桐柏。蓋功未備而不登于雲天。

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克遐其壽矣。若階由宿學。何不志於釋氏乎。

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夫黃帝乘蒼龍。列子之御風。王喬之飛舄

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彼宿有仙骨

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焉。於其人也。猶介之有龜。羽之有鶴。宿稟氣

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運之所壽也。非龜之介。非鶴之羽。雖同其

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族。莫得其方也若使傚而得成者。

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仲尼之門。德行之儔。生無不貴。知無不博。何

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不精意求之變化。以克永世乎。周穆秦皇漢武燕

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昭方士有幾存乎。惑慕者眾矣。得者誰矣。

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歷於所獲不多於所喪矣。夫老耼含粹孕靈。

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