东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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伊尹生而母為空桑豈則不祥耶。

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故二教直辯於此生。釋教統示於他生。如彼

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二母化為桑石。精魂何往。聖母俯瞰日月下

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哀。人世實則福履將之矣。賓曰。虐魏門誅於

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內信。昏周不類於玄侶使統宇嗷嗷王澤竭焉。始若

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有逞終則遄害彼何至於此

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哉。主人曰。沴氣蒸而五義敗矣。姦邪作而萬

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靈怒矣故天之所助者順也。人之所

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助者信也。匪信匪順。人天合誅焉。得不亡乎

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初魏太祖太宗篤於因緣之教。沙門法果。戒行精純。開

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演法籍。太祖詔為沙門統。太宗彌加崇敬。授

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以輔國宜城子忠信侯安城公盡辭焉。帝幸

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其居。以門狹不容輿輦。詔廣之。八十而卒。帝

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親臨其喪。贈老壽將軍趙靈公世祖即

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位初遵行之。每引高德沙門。與之譚論。四

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月八日輿像於廣衢。帝御門臨檻。散花稽顙

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致敬。但以八歲在極。訪國政於司徒崔皓。皓

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極言莊老。深蠧釋宗。帝雅信重求方術士。及

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得天師𡨥謙。詔諸州鎮立道壇。會蓋吳反於杏

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城。關中騷擾。太延五年己卯。帝西伐長安時沙門有種麥於寺中者御騶牧。帝入寺

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觀馬。從官窺便。室有財產弓矢牧守。富豪所

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寄藏物萬計。時帝年二十四。春秋方富。寡於

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理學。覩其事符於崔皓之言。由是下詔。焚破

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經像。惟留臺下四寺如長安。太平真君五年。

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又下詔。王公已下至於庶人。有私養沙門者。

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