东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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豈衣縫掖則盡孔門之學冠芙蓉則盡老聖之風。執鐶杖則盡釋氏之道而則有揭其短長。望厓而信。望厓而

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沮。沮未必喪其賢。信未必得其人且

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仲尼採數千年賢智所行之事為禮樂。使一士

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百年之內行之。固不究也況善惡不相遠。

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攻一是則亦一非隨焉。故陳司敗以諱國惡

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為黨季康子以問晝

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寢為忤。而忠不必恭。恭不必孝。孝不必義。今

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釋氏子統億世所行之善。而欲使一身一世

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行之。固不可也。遂有智而無節質而

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篤道勤體被物。尚行專已。但可嘉其

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所能矜其所不能。非構廈則𭫲梠期之將無廢也驥稱其德不稱其

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力。鳳稱其瑞不稱其鷙。夫何備哉賓曰。虐

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周之際。靜靄剖心靈裕縗絰。慧遠奔喪普曠

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簪笏孰為賢乎。主人曰。彼各任其能也。靜靄以

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不克荷負。殺身動俗。雖無當時之益。而實彰

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君之罪也。其若尸諫謀與後悔懷沙之恨。不

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其怨乎靈裕以吾教運鍾百六苴杖而斬無喪而服

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