东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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曰。違父命貽母戚。輕畏就險。可謂孝乎為瓶沙王師。處迦

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毘羅族。阿闍逆害。琉璃攻伐。既不果救。可得

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仁乎調達

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天倫善星至性。生被黜辱。死嬰

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塗炭。可謂義乎踞寶玉之床。受君父

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之拜。言大違謙。色高象傲。可謂禮乎。懸弧未

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旬。母后窮年。罔極之禍愆莫大焉。可謂福乎

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夫如是其利安在

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欲使中國行之者也。主人曰。愛惡之論。譽辱

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何定。古有罪三皇而毀五帝者。有譽漢陰而

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抑仲尼者有強漁父而責三閭者有劇

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秦法而美新室者討

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其向背。壞壁穿墉。為雀鼠之功矣禮曰。大孝嚴親。其次不

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辱。其次能養若夫化家為

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國。天下稱之為大化。凡為聖天下孰謂之小

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哉。故雖邇失嚴愛遐蹈山林。而使天下之人

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知父為大聖之父。知母為大聖之母。既知之

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而尊之。既尊之而安之。孝子之義真曰不匱

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曾是以為不孝。則孰能

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為之孝乎。曾子曰。養可能也敬為難敬可能也安為難。安可能也卒為

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