东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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數在天。知微在聖。而賢者猶其昧之。況謏才

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之所宜言乎大統蕭氏。膺大寶之位。行

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聖人之教。或不見聖人之心遠矣。夫服文彩

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帶利劍。負扆以臨群后。何必損已為臺隷乎

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必若厭黃屋齊卑宮胡不歷有

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德而高讓。履金繩而不返豈俟君

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臣之請歟楊

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朱云。唐堯偽讓以享福。夷齊真讓而致餒。況

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梁氏兼亡於真偽乎。雖四十五年江表無事。

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而政刑襄缺。禮樂崩弛。征傜不減。鰥寡無告。

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君倡臣和。父倡子和。自謂無為致理。高談治

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國。遂使侯景伺隙。憑天作威。既喪其身。亦棄

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其族。上九在元。安得無悔宋文帝謂求

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那跋摩曰。弟子常欲齊戒。不殺迫以身徇於

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物不獲從志。法師何以教之。跋摩曰。帝王

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與匹夫。所修各異。匹夫身賤名劣。言令不威。

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若不克己苦躬將何為用。帝王以四海為家。

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萬民為子。出一嘉言士女以悅。布一善政人

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神以和。固當刑不夭命役無勞力。則使風雨

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順時。寒暖應節。百穀滋繁。桑麻欝茂。如此

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持齊。齊亦大矣。如此不殺。德亦眾矣寧在闕半日之餐。全一禽之命。然後方

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為弘濟耶。帝撫几曰。法師所言真謂開悟人

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心。明達物理。可謂談於人天之際矣。懿哉

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若人。非獨誘進於真門抑亦俾興於王化。而

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