鐔津文集

古之君子也謹其所守行其所得。雖貧賤也。

處其窮閭幽室而不渝也。雖富貴也。乘崇高

之勢當天下之尊而不變也。及其感物也。不

威而人畏。不語而人信。不勞心不役力而其

教化行者。鬼神助之。天地祐之。曷其然也。蓋

天地之理與人同也。何以同乎其中正者也。

明分明分

萬物有數大小有分。以數知變化之故。以分

見天地之理。是故君子於天道無所惑焉。於

人道無所疑焉。氣凝而生。生則有飲食。氣散

而死。死則與土靡。是人道之分也。穹隆無窮。

日月星辰而已。餘物不容。是天道之分也。載

山振水資生金石草木是地道之分也。

人數極。雖天地不能重之。天地變。雖人

不能與之。是又天地之定分也。今曰。天可昇

海可入。黃金可以巧成。噏雲氣與神遇而不

死。是焉知變化之故而見天地之理乎。雖庸

人亦謂其不然也。而齊威燕昭秦王漢武。紛

綸趨之。留連而忘返。亂巡狩之制。繆祭祀之

禮。孰謂是四人主者聰明聖智度越於庸人

乎。天道大公也。人道大同也。同者同其死生

也。公者公其與人相絕也。苟其公眾人而私

一人。孰謂天乎。苟其同形生而獨不死。豈謂

人乎。是故聖人皆罕語天道。蓋不以天而惑

人者也。嘗正祭祀。蓋不以人而瀆神道者也。

察勢察勢

兼金百鎰借盜而監守。雖未亡金其隣人固

以疑矣。臨赤子于不測之淵。雖未溺子其父

母固以憂矣。然其勢既當憂且疑也。而人不