鐔津文集

能始而能終也。

品論品論

唐史以房杜方蕭曹。然房杜文雅有餘。蕭曹

王佐不足。德則房杜至之矣。觀房則半才。視

杜則純道。君子曰。杜益賢也。姚崇宋璟其不

逮丙魏乎。姚宋道不勝才而魏則厭兵。丙則

知相。燕公文過始興。而公正不及大將軍光

不若狄梁公之終無私也。袁安之寬厚則婁

相近之正與仁則異施房琯顏真卿方之李固

陳蕃。其世道雖異。而守忠持正一也。汾陽王

省武而尚信。仁人也。叚大尉忠勇相顧。義人

也。晉公終始不伐仁人也。荀子之言近辨也。

盡善而未盡美。當性惡禪讓。過其言也。楊子

之言能言也。自謂窮理而盡性。洎其遇亂而

投閣。則與乎子路曾子之所處死異矣哉。太

史公言雖博。而道有歸。班氏則未至也。宜乎

世所謂固不如遷之良史也。賈傅抗王制而

正漢法。美夫。宜無有加者焉。三表五餌之術。

班固論其疎矣誠疎也。董膠西之對策。美哉

得正而合極。所謂王者之佐。非為過也。繁露

之言。則有可取也。有可舍也。相如之文麗。義

寡而詞繁。詞人之文也。王充之言。立異也。桓

寬之言。趨公也。韓吏部之文。文之傑也。其為

原鬼讀墨何為也。柳子厚之文。文之豪也。剔

其繁則至矣。正符詩尤至也。李習之之文平

考。其復命之說。宜有所疑也。陳子昂之

文。不若李華。華之文。不若梁肅。肅之文。君

子或有所取也。李元賓之文。詞人之文也。皇

甫湜之文。文詞之間者也。郭泰黃憲