鐔津文集

也。茲曷以正而求其所交之道者也。曰然交

之道亂久也。吾嘗懷而未暇辨之。因子今所

以盡之也。夫古今人有以勢交者。有以利交

者。有以氣交者。有以名交者。以名交則無誠。

以氣交則或同惡。以利交利散則絕。以勢交

勢去則解。列國之時。王公將相求交於布衣

馳騁車馬。趨乎抱關屠肆而不暇。匹夫上交。

至有朝雜鬻販之人而暮極富貴。懷金佩玉

聲振敵國。終不免家破國亡而所交者反為

仇讐。此以名利氣勢相交之敝。而不稽其交

道之故也。後世猶以是而相尚。故閭里之人。

平時遇於酌酒慷慨皆欲死生以之也。一朝

利散勢去。則故牴忤仇讐之隙而生於朋友

之好。張耳陳餘蕭育朱博此其效也。是故君

子慎交乎此也。孟子曰。友者友其德也。君子

之交。相與以義。相正以德。故君子之交久而

益善。小人之交久而益欺。君子寧語市道而

不言小人之交者也。客忻然而去。

師道師道

君子不以非師而師人。不以非師而師於人。

故君子教尊而道正也。師者標道也。標者表

方也。標不正則使人失其嚮。師不正則使人

失其志。堯師於君疇舜師於務成昭。禹師於

西王國。湯師於成子伯。文王師於時子思。武

王師於郭叔。而孔子師七十二子。子夏師諸

侯。子思師孟軻。孟子荀卿皆師其徒。堯舜禹

湯文武善師於人。而後世嗣帝王者稽之也。

孔子子夏子思諸子善師人。而後世踐聖賢

者稽之也。天下者教為其本也。教者道為其