鐔津文集

宗之德業。知可大而可久也。使其望而畏之。

曰宋多君子。用其文以行古道。中國之禮樂

將大修理。不可不服也。易曰。文明以正人文

也。又曰。觀乎人文以化成天下彼戎狄叛命

兇慝之邊鄙。今朝廷當行征伐以誅其不廷。

而文之興也。郁郁乎如此。是亦止亂不專在

於威武明文德而懷之也。君子觀之謂其化

成天下也。宜與堯舜文武較其道德也哉。夫

社稷之靈長久曆數之無窮。雖漢唐之盛美

而奚足以比並。

文說文說

章表民始至自京師。謂京師士人高歐陽永

叔之文。翕然皆慕而為之。坐客悅聽。客有一

生。遽曰。文興則天下治也。潛子謂客曰。歐陽

氏之文言文耳。天下治在乎人文之興。人文

資言文發揮。而言文藉人文為其根本。仁義

禮智信人文也。章句文字言文也。文章得本

則其所出自正。猶孟子曰取之左右逢其原。

歐陽氏之文大率在仁信禮義之本也。諸子

當慕永叔之根本可也。胡屑屑徒摸擬詞章

體勢而已矣。周末列國嬴秦時孰不工文。而

聖人之道廢。人文不足觀也。蓋其文不孰本

乃爾。孔子無位其道不行。病此不得已。徒以

六經春秋之文載之以遺後世。故曰我

欲載之空言不如。見於行事之深切著明也。

聖人豈特事其空文乎。君臣父子師徒朋友。

其文詞有本仁義禮信。靄然天下不治未之

有也。易曰。觀乎人文則天下化成。豈不然哉。

坐客聞吾說。皆諤然不辯。