鐔津文集

營閣之議。何惜民力也幾致刑厝。何天下之有教也。居

不閉戶行不齎糧何天下之廉讓也赴刑者應期而畢至。

何天下之無欺負也納魏徵之言。何與人為善也自古稱禹湯文武所以為禹湯文

武者。正以其由仁義之道而王天下也。如後

世以仁義而為王者。猶禹湯文武也。吾讀唐

書。得太宗之事如所述者不可勝舉。原其所

歸皆趨仁義。要其與禹湯異者亡也。當時論

者謂太宗大度類漢高神武同魏武。夫漢高

寡文德而魏武不及󰊉道。惡可與太宗擬論

乎。惜哉欲用周禮治。而房魏輩不能贊成

之。如使王通未喪唐得用之則卜年卜世。何翅乎三百一十六也。孟

子曰。五百年必有王者興。其間必有名世者。

太宗之作。真王者也。而不但文中子可歎也

哉。

易術解易術解

子郝子治易。平生得聖人作易之大法。乃解

易以自發其法。謂聖人所以作易在治道。治

道在君臣。君臣法陰陽以成爻列爻以成卦。

立卦以成易。是故求治道者必觀乎易。求易