鐔津文集

而去。

5雜著(七-八)雜著

紀復古紀復古

章君表民以官來錢唐居未幾。出歐陽永叔

蔡君謨尹師魯文示予學者且曰。今四方之

士以古文進于京師。嶄然出頭角。爭與三君

子相高下者不可勝數。視其文仁義之言炳

如也。予前相與表民賀曰。本朝用文已來。孰

有如今日之盛者也。此聖君之德而天下之

幸也。退且思之原古文之作也。所以發仁義

而辨政教也。堯舜文武其仁義至其政教正。

孔子以其文奮而揚之。後世得其法焉。故為

君臣者有禮。為國家者不亂。方周道衰諸侯

強暴相欺上下失理。孔子無位於時不得行

事。故以之用褒貶正賞罰。故後世雖有姦臣

賊子懼而不敢輒作。及戰國時。合從連衡之

說以傾天下。獨孟軻荀況以文持仁義而辨

政教。當時雖不甚振。而學者仰而知有所趨。

漢興賈誼董仲舒司馬遷楊雄輩以其文倡

之。而天下和者響應。故漢德所以大而其世

所以久也。隋世王通亦以其文繼孔子之作。

唐興太宗取其徒發而試之。故唐有天下大

治。而韓愈柳宗元復以其文從而廣之。故聖

人之道益尊。今諸儒爭以其文奮。則我宋祖

宗之盛德鴻業益揚。天子之仁義益著。朝廷

之政教益辨。然而卿士大夫內觀其文知所

以修仁義。而奉上正政教而涖百姓萬邦。百

姓外觀其文知所以懷仁義。而附國家聽教

令。而罔敢不從。四夷八蠻觀其文以信我祖