鐔津文集

資國家教化。特欲諭其疑者。解其譏者而所

以作也。然吾佛常以其法付諸國王大臣。而

聖君賢臣者。蓋吾教損益之所繫也。今欲救

其法之衰微扶其教之不振。乃以其說而求

于閣下。又其宜矣。伏惟閣下以高才大學冠

首賢科。以重德能名為朝純臣。藹藹然負天

下台輔之望。而益有深知遠識不局世教。超

然特留意佛教妙理。探索其聖人性命之真

奧。此又宜佛氏者以其道而倚賴也。閣下仁

明儻念其憂道不憂身。為法不為名。寬其僭

越之誅。以其書稱於聖賢傳於君子。得天下

不沮其為善之心。國家不失其教化之助。不

直某之幸也。亦吾佛之法得其所傳也輔

教編一部三冊。謹因崔太博。輒通呈於左右。

干黷台慈。不任皇恐之至。不宣。某謹白。

上田樞密書上田樞密書

月日沙門某謹撰書。寄獻于樞密侍郎閣下。

某世外幽人也。乃敢以其書而輒求於朝廷

聖賢者。豈宜然哉。然憂其道之將毀必護其

本教。亦烏得泥其所守而不知其變邪。夫朝

廷聖賢者。乃吾道損益之所屬也。不往而伸

之。吾聖人之法殆廢且滅矣。此亦經所謂佛

法付諸國王大臣之意也。幸閣下仁明。憫其

憂在道法不為身名。寬其僭冒之誅而稍取

其說。不惟斯人之幸。亦其教道之光輝也。不

直其教道之光輝。抑亦天下生靈之大幸也。

某嘗以今文人之文排佛殊甚。是亦世之君

子者不窺深理不究遠體。不考其善天下弘

益之驗。徒以目接其淺近之事與儒不同。乃