鐔津文集

輒非之。夫佛氏之教播于諸夏垂千載矣。舉

天下而化之。其亦盛矣。是必有大幽功陰德。

合天地通神明。益教化善風俗者也。不然天

厭人惡久矣。切恐論者不已。後生不悟益學

而為之。不惟弊聖人之大道。亦乃沮天下為

善之心。損國家教化之助也。故孜孜勉其愚

瞑。輒著書以發明吾佛之所為教者。欲諭勸

于世之賢人君子。而自視退然力不足言未

信。非資乎朝廷之聖賢。有高明之勢力。有際

天之識度。洞達聖人之深理遠體者。則其書

何以傳也。適會吳人以其所著之書曰輔教

編者模印方就。敢不遠千里望風以投于閣

下之門。伏惟閣下以高才博學登踐大科。以

善德能名榮處右密。藹然負天下宰輔之望。

又益有深知遠識洞達聖人性命真奧。是宜

夫佛氏者以其法而倚賴之也。儻為不腆之

文末忝大賜。以之傳布于朝廷賢人君子。則

某千萬死生之幸甚也。抑亦吾佛以法付之

適得其寄也。其所獻之書十部三十冊封題。

謹因崔太博以通于下執事者。塵浼台嚴。不

任惶恐之至。不宣。某謹白。

上曾參政書上曾參政書

月日沙門某謹撰書。寄獻于參政給事閣下。

某聞佛教也嘗繫乎政治而關乎教化者也。

其有人欲正其法之損益。救其教之衰削。而

不求於宰教化司政治者。其人雖盡心竭誠

汲汲於巖壑間至老且死。必不能得遂其志

也。今天下宰教化司政治。惟天子宰相與閣

下參預大政聖君賢臣者也。故某不遠千里