鐔津文集

二。禪師治茲院。自壯既耄凡四十六載。於人

甚莊處已至約。飲食資用必務素儉。與時俗

不合。以故其徒稱難而少親附。唯士大夫重

其修潔。不忍以葷酒溷其室。先時吳中僧之

坐法失序。輒以勢高下。不復以戒德論。禪師

慨然甞數以書求理於官。世人雖皆不顧其

說而禪師未始自沮。及葉公道卿轉運吳越。

而禪師復致其書。而葉公然之。遂正其事於

所部。既而秀眾果推禪師於高座。方再會即

謝絕。踵不入俗殆十五年。然亦天性公正切

於護法耳。昔嘗與余語曰。吾不能以道大惠

於物。德行復不足觀。以愧於先聖人矣。苟忍

視其亂法是益愧也。予即應之曰。不必謙也。

曹溪宗門天下之道妙也。而學者罕至。十二

頭陀出世之至行也。吾徒之所難。能為法而

奮不顧身。亦人之難能也。是三者師皆得而

行之。又何愧乎。師曰。此吾豈敢也。雖然予

庸以是而稱之於吾人。蓋欲其有所勸也。禪

師之遷化也。至是皇祐之己亥實五載矣。悲

夫。

故靈隱普慈大師塔銘故靈隱普慈大師塔銘

師法諱幼旻。信陽玉山人也。本姓葉氏。童時

即有出俗之志。告父母得命。遂入其邑之興

教蘭若。師僧省覃出家。既納戒乃訪道四方。

來虎林見惠明禪師。頹然有道器。即服膺執

弟子禮。盡學其法。法務無難易者。備嘗之矣。

久之惠明命師監其寺事。未幾會其寺大火

蕩盡。方根其所失。其同事者危之皆憂乃禍。

師謂之曰。我總寺事。罪盡在我。吾獨當之。爾