鐔津文集

故國師韶公蓋得乎梁之岳陽。王蕭察之所

傳者也。既而錢氏之先王內於金鐸以小銅

塔而緘之寘諸靈光寺殆百年矣。韶

公至人也。號其舍利。一曰行道。一曰入定。入

定者祕而不可見。行道者益塔而張之。是豈

不以後世僧不軌道而俗薄寡信。將亦有所

勸而發之者乎。故述其意命吾徒以揚之。

題遠公影堂壁題遠公影堂壁

遠公事跡。學者雖見而鮮能盡之。使世不昭

昭見先賢之德。亦後學之過也。予讀高僧傳

蓮社記。及九江新舊錄。最愛遠公。凡六事謂

可以勸也。乃引而釋之。列之其影堂以示來

者。陸修靜異教學者。而送過虎溪。是不以

人而棄言也。陶淵明酖湎于酒而與之交。蓋

簡小節而取其達也。跋陀高僧以顯異被擯。

而延且譽之。蓋重有識而矯嫉賢也。謝靈運

以心雜不取。而果歿於刑。蓋識其器而慎其

終也。盧循欲叛。而執手求舊。蓋自信道也。桓

玄振威。而抗對不屈蓋有大節也。大凡古今

人情莫不畏威而苟免。忘義而避疑。好名而

昧實。黨勢而忍孤。飾行而畏累。自是而非人。

孰有道尊一代為賢者師。肯以片言而從其

人乎。孰有夙稟勝德為行耿潔。肯交醉鄉而

高其達乎。孰有屈人師之尊禮斥逐之客而

伸其賢乎。孰有拒盛名之士不與於教而克全

終乎。孰有義不避禍敦睦故舊而信道乎。孰

有臨將帥之威在殺罰暴虐之際守道不撓而

全節乎。此故遠公識量遠大獨出於古今矣。

若其扶荷至教廣大聖道垂祐於天人者。非