鐔津文集

麓。其人已老。默默不妄道事。然人多悅其高

義而自勸。始予謂曠木訥少文。及游洪井視

其屬辭。彬彬可觀。聞其平生愈詳益信。其有

德而有言也。竟死於湘潭間。

評北山清公書評北山清公書

評曰。唐高僧神清。不喜禪者。自尊其宗。乃著

書而抑之曰。其傳法賢聖間以聲聞。如迦葉

等。雖曰回心。尚為小智。豈能傳佛心印乎。即

引付法藏傳曰。昔商那和修告優波毱多曰。

佛之三昧辟支不知。辟支三昧聲聞不知。諸

大聲聞三昧餘聲聞不知。阿難三昧我今不

知。我今三昧汝亦不知。如是三昧皆隨吾滅。

又有七萬七千本生經。一萬阿毘曇。八萬清

淨毘尼。亦隨我滅。固哉清也。徒肆己所愛惡

而不知大謬先聖。吾始視清書。見其校論三

昧。雖文詞不佳。蓋以其善記經書不別理義

端由而不即非之。及考其禪宗之說。問難凡

數番。輒採流俗所尚。及援書傳。復不得其詳。

余初謂此非至論。固不足注意。徐思其所謂

迦葉等。豈能傳佛心印。尤為狂言。恐其熒

惑世俗。以增後生末學之相訾。不已。乃與正

之。非好辯也。大凡萬事理為其本而迹為末

也。通其本者故多得之。束其末者故多失之。

若傳法者數十聖賢雖示同聲聞而豈宜以聲

聞盡之哉。經曰。我今所有無上正法等悉以

付囑摩訶迦葉。竟大般涅槃。傳曰。我今所有

大慈大悲四禪三昧無量功德而自莊嚴。而

迦葉比丘亦復如是。又謂毱多為無垢相好。

佛又謂僧伽難提。乃過去娑羅王如來降跡