东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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而善知識尤難。世書曰。善人吾不得而見之

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矣。得見有常者斯可矣。賢善誠難其會也。若

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師出家於壽公。學法於寂公。見知於國師韶

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公。韶公不測人也。奇節異德道行藹然。而壽

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寂二公亦吾徒之有道者也。天下豈可多得。

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若師皆遇而親炙之。假令得一見之已甚善

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也。況因人而得法邪。若此師之美多矣。復兄

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弟於靖師。同其務學親道。栖養於山林。又平

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生之美可書也。其塔在寺之西圃。故筆而表

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之。是歲皇祐癸巳三月之十一日也。

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致政侍郎中山公哀辭致政侍郎中山公哀辭

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故侍郎中山公。其喪下葬日。客有感其舊德

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而為哀辭。以見意也。然客本佛氏者。外遺形

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質內融情偽。不宜有所感而哀之也。蓋不忍

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視其賢人歿而君子之道益寡。嗟嘆之不已。

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姑託哀而辭之。雖然公之功德在人。名與迹

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太史氏播之。而其人未必悉知公道德之本

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至者也。公之所本者誠也。故其始也。修身事

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親。而鄉人傚之。其中也。仕於朝廷守大節

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不變。而天子擢之。其老也。以禮而退表師乎

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士大夫。而天下儀之。然士之行道於世。多初

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銳而中懈。先是而後謬。孰如公進退始卒無

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毫𩬊之失。蓋其修誠厚本而致是爾。公既謝

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去軒冕。益以清淨養其壽命。故蒙忝公之交

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游。亦親識知公之道德所以至者且詳可法

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也矣。嗚呼辱公之顧待異矣。不復睹矣。辭

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鱗羽穰穰兮。龍鳳所尸。龍不可隱兮。鳳不可

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衰。人倫整整兮。聖賢所資。聖不可亡。賢不可

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