法苑珠林

我出家𩮜髮被著袈裟。雖不受戒或受毀犯。

是人猶能為諸天人示涅槃道。是人便已於

三寶中心得敬信。勝於一切九十五道。其人

必能速入涅槃。勝於一切在家俗人。是故

天人應當供養。若有國王見出家人作大罪

業。止得如法擯。出國土及在寺外。不得鞭

打及以罵辱。一切不應如其身罪。若故打罵。

是人便已退失解脫。及離一切人天善道。必

定歸趣阿鼻地獄。何況鞭打為佛出家具持

戒者。頌曰。

外潔內明同資淨土戒品無虧

法服庠序既倣田文亦救龍苦

威儀可觀恩霑法雨

感應緣感應緣

西域志云有佛袈裟驗魏明帝有火浣布

袈裟驗宋沙門釋僧妙有袈裟驗唐

沙門釋慧光有袈裟驗唐沙門道宣感通

袈裟之驗

西域志云有佛袈裟驗西域志云。娑羅雙樹林邊別有一床。是釋

迦佛素像在上。右脇而臥。身長二丈二尺四

寸。以金色袈裟覆上。今猶現在數放神光。

又王舍城東北是耆闍崛山有佛袈裟石。佛

在世時。將就池浴脫衣於此。有鷲鳥銜袈

裟升飛。既而墜地化成此石。縱橫葉文今現

分明。其南有佛觀田命弟子難陀製造袈裟

處。並數有瑞光現。大唐使人王玄策等。前

後三迴。往彼見者非一。

魏明帝有火浣布袈裟驗魏文帝時。不信南方有火浣布。帝云。火功尚

能鑠石銷金。何為不燒其布。文帝既崩至太