法苑珠林

我自成道已來常披此衣未曾損失。今付悉

達。若得成佛。取我僧伽梨安置祇桓中。若

轉毘尼時當為我著。今留此衣。汝涅槃後一

百年。初有無智比丘分毘尼藏遂為五部。從

百年後分汝修多羅。當為無量部。諍論由興

令法速滅。由彼愚僧不閑三藏。聞開著繒衣

即為殺蠶。汝若成道後。彼絲自出諸國。非

是殺蠶。故我將付樹神。今轉付汝。此函中並

是我遺教。亦將付汝住持遺法。我既讀書已。

地即六種震動珠函自開又放大光。樹神又

告我言。可將此衣函置汝左肩上。常起恭敬

勿安餘處。珠函在肩能摧諸魔及伏外道。令

速成佛。我自受函來。常在肩上。乃至受乳糜。

菩提樹下坐時。帝釋來至我所從肩上取函。

開取僧伽梨令我披著。又取迦葉佛麁布僧

伽梨安于絹衣上。梵王將帝釋復施布大衣。

我依前納受。既披三重衣。二是迦葉佛衣。一

是我許。大梵天王來告我言。我見過去諸佛。

亦披三大衣地所不能勝。世尊宜可去二大

衣。還安本處。著我所施衣。大地方得安住。

我遂依王言。大地乃安住爾。

又釋迦佛初成道時乃至涅槃。唯服麁布僧

伽梨及白㲲三衣。未曾著蠶衣繒帛。何為

惡比丘等謗黷我云。毘尼教中開許著之。初

成道時愛道比丘尼。手執金縷袈裟。持施與

我。我不敢受。令持施僧。況我三界大師服著

蠶衣。我於三藏教中雖聽用繒綵供養佛法

僧。然本非是蠶口出絲綿。我此閻浮洲及以

大洲之外。有千八百大國。並有繒帛絲綿。